Философия в системе культуры

Фрагмент работы:
Философия - мировоззренческая форма сознания. Однако не всякое мировоззрение можно назвать философским. У человека могут быть достаточно связные, но фантастическое представления об окружающем мире и о самом себе. Знакомство с мифологией позволяет сделать вывод, что на протяжении сотен и тысяч лет люди жили как бы в особом мире грез и фантазий. Эти верования и представления играли в их жизни очень важную роль: оно было своеобразным выражением и хранением исторической памяти, регулятивом их социальной организации. Ушла ли мифологическая форма мировоззрения в прошлое?
Реликты мифотворчества живут и в современном сознании и культуре. В широком сознании масс и сегодня живут иллюзорные идеи. С полным основанием их следует признать мировоззренческими -- о расовом или национальном превосходстве, о непогрешимости некоторых политических партий и бесконечной мудрости их вождей, о коммунизме, к которому ведут "все дороги", и проч. Мифологическое мировоззрение независимо от того, к далекому прошлому или сегодняшнему дню оно относятся, это такая система взглядов на объективный мир и на место человека в нем, которая основана не на теоретических доводах и рассуждениях, а либо на художественно-эмоциональном переживании мира, либо на общественных иллюзиях. Они же, в свою очередь, рождены неадекватным восприятием больших групп людей (классами, нациями) социальных процессов и своей роли в них. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающих его от науки, заключается в том, что миф объясняет "все", для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современной культуры - архаичной формой мировоззрения.
Близким к мифологическому, хотя и отличным от него стало религиозное. Как и мифология, религия апеллирует к фантазии и чувствам. Однако в отличие от мифа религия не смешивает земное и сакральное, а разводят их на два противоположных полюса. Творческая всемогущая сила - Бог - стоит над природой и вне природы. Бытие Бога переживается человеком как откровение. Как откровение человеку дано знать, что душа его бессмертна, что за гробом его ждет вечная жизнь и встреча с Богом.
В центре любого религиозного мировоззрения стоит поиск высших ценностей, истинного пути жизни, и то, что и эти ценности, и ведущий к ним жизненный путь переносятся в трансцендентную, потустороннюю область, не в земную, а в "вечную" жизнь. Все дела и поступки человека и даже его помыслы оцениваются, одобряются или порицаются по этому высшему, абсолютному критерию.

Литература:
1. Бабушкин В.У. О природе философского знания. М., 1978.
2. Введение в философию. В 2-х частях. Ч. 1. М., 1989, Глава 1.
3. Ерасов Б.С. Социальная культурология, в 2-х частях. Ч. 1. М., 1994.
4. Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991.
5. Корявко Г.Е. Философия как форма общественного сознания. Очерки теории и истории. М., 1990.
6. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990.
7. Налетов И.3. Конкретность философского знания. М., 1986.
8. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991.