Развитие психологии в России в XIX веке: И.И. Мечников, А.И. Герцен, Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский, Н.Г. Чернышевский, А.А. Потебня.

Содержание:
Введение
1. Философские направления развития психологии в 30-60-х годах XIX века
2. Два направления в проблеме человека
3. Влияние естествознания на развитие психологии
4. Проблема свободы воли. А.И. Герцен
5. Психологические взгляды Н.Г. Чернышевского
6. Педагогика как область развития русской психологической науки. Идеи Н.И. Пирогова и К.Д. Ушинского
7. Язык как важнейшее условие развития самосознания человека. А.А. Потебня.
Заключение
Список использованной литературы

Фрагмент работы:
Русская психологическая мысль в XIX в. развивалась в связи с общественной мыслью и успехами в естествознании, в творческом усвоении достижений мировой философии и психологии. XIX век в России был временем разложения феодальной формации, завершившимся глубоким кризисом феодализма в 30 — 50-е гг. На разложение и кризис феодализма большое воздействие оказывали рост антикрепостнической борьбы угнетенных масс, в первую очередь крестьянства, возникновение и развитие революционного движения, начало которому положили декабристы. Кризис феодализма в России нашел свое разрешение в отмене крепостного права в результате крестьянской (1861) и других буржуазных реформ и утверждения капитализма. События социально-экономической жизни получили отражение в борьбе различных направлений общественно-исторической мысли.
Как ответ на вопрос о путях развития России на рубеже 30 — 40-х гг. сложились два течения — либерально-буржуазное западничество (Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, В.П. Боткин, Е.Ф. Корш, П.В. Анненков и др.) и либерально-дворянское славянофильство (А.С. Хомяков, братья И.В. и П.В. Киреевские, братья К.С. и И.С. Аксаковы, Ю.Ф. Самарин). Споры между западниками и славянофилами были важной частью общественного движения своего времени. Революционно-демократическое направление в эти годы представляли В.Г. Белинский, А.И. Герцен, а также петрашевцы. После реформы 1861 г. в условиях быстрого развития капитализма и обострения классовой борьбы получила развитие философия революционеров-демократов Н.Г. Чернышевского, Д.И. Писарева, Н.А. Добролюбова, философия народничества. Почвенничество и «боготворчество» Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого защищало идею о «народной почве», о самобытности России, искало третий путь в решении проблем пореформенной России. Линию идеалистической философии представлял Вл. Соловьев, а также академические философские направления: неокантианство (А.И. Введенский, И. Лапшин, П. Новгородцев), позитивизм, интуитивизм (Н. Лосский), неогегельянство (Б. Чичерин, Н. Дебольский), спиритуализм (Л. Лопатин), экзистенциализм (Л. Шестов, Н. Бердяев). В рамках этих философских направлений развивалась идеалистическая умозрительная психология, в частности, в Московском и Петербургском университетах.

Литература:
1. Ждан А. Н. История психологии: от античности до наших дней. М., 1990.
2. Из истории русской психологии. М., 1961.
3. Марцинковская Т.Д. История психологии. - М.: Академия, 2004.
4. Никольская А. А. Возрастная и педагогическая психология дореволюционной России. Дубна, 1995.
5. Потебня А. А. Слово и миф. М., 1989.
6. Хрестоматия по истории психологии. М., 1980.
7. Ярошевский М. Г. История психологии: от античности до середины ХХ в. М., 1996.