Контрольная работа по истории философии

Содержание:
1. Метафизика Аристотеля
2. Философия политики Н. Макиавелли
3. Критическая философия И.Канта
Список использованной литературы

Фрагмент работы:
Через всю «Метафизику» Аристотеля проходит — как ее предпосылка и руководящая мысль — критика основного учения Платона — учения об «идеях».
В центре внимания Платона стоял вопрос о значении понятий для бытия и для знания. Платон опирался в своей онтологии на учение Сократа о роли, какую для познания бытия играют понятия, так как познание направлено на неизменную сущность вещей и так как основные свойства вещи — свойства, раскрывающиеся в понятии о ней. Это учение Платон использовал для утверждения, будто понятия не только наши мысли о бытии, но и сами не что иное, как бытие.
Происхождение термина «метафизика» случайно. В I в. до н. э. греческий ученый Андроник из Родоса решил привести в порядок и «переиздать», т. с. исправить и заново переписать, рукописи Аристотеля. В своем издании Андроник вслед за группой сочинений, относящихся к физике (ta- physika), поместил группу трактатов, в которых Аристотель рассматривал вопросы, относящиеся к проблемам бытия и познания. Андроник объединил эти сочинения под названием «То, что [идет] после физики» (ta meta ta physika). Co временем термин этот («метафизика») приобрел особое философское значение. Им стали обозначать вообще все философские учения о началах (принципах) бытия вещей и о началах их познания, иначе говоря, высшие вопросы онтологии и гносеологии (теории познания). Но термин этот («метафизика») стал применяться не только как термин, означающий высший («первый») предмет философии. Он стал применяться и как термин, характеризующий метод философского исследования. «Метафизическим» познанием стали характеризовать познание, опирающееся не на чувственное созерцание, а на умозрение, на созерцание интеллектуальное. Это — то, что ум «видит» в вещи как составляющее ее сущность. «Метафизическое» познание — познание сути вещей, сущностное видение, сущностное созерцание.
Аристотель в самом раннем возрасте (в 17 лет) вошел в школу Платона. Он был сначала принципиальным «платоником», а впоследствии отошел от строгого платонизма. Первые сочинения Аристотеля в стенах Платоновской Академии, куда он поступает, отличаются склонностью его к риторике, которой он впоследствии прозанимался всю жизнь.

Литература:
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Уч. Пособие. - М.: Проспект, 2002. – 592 с.
2. Аристотель. Метафизика. В 14 Т. - www.philosophy.ru
3. Асмус В.Ф. Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. М.: «Мысль», 1976. - 550 с.
4. Ахманов А.С. Логическое учение Аристотеля. Изд. 2-е. - М.: УРСС, 2002. - 313 с.
5. Делез Ж. М. Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза. Пер. с франц. - М.: ПЕР СЭ, 2001. - 480 с.
6. История философии: Запад – Россия – Восток (книга вторая: Философия XV-XIX веков). – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. – 557 с.
7. Кант И. Сочинения. Т.6. - М., 1966. - 743 с.
8. Кант И. Сочинения. Т.4, ч.1. - М., 1965. - 544 с.
9. Кант И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н. Лосского. - М.: Эксмо, 2007. - 736 с.
10. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982. – 503 с.
11. Нижников С.А. История философии: Курс лекций. – М.: «Экзамен», 2007. – 384 с.
12. Политология: Краткий энциклопедический словарь-справочник . - Ростов на Дону: Феникс, 1997. - 608с.
13. Рассел Б. История западной философии. В 3 кн.: 3-е изд., испр. / Подгот. текста В. В. Целищева. - Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 2001. – Т.3. - 992 с.
14. Спиркин А.Г.Философия: Учебник для технических вузов. - М.: Гардарики, 2005. - 368 с.