Контрольная работа по истории философии

Фрагмент работы:
Буддизм - религиозно-философское учение, которое возникло в Индии в VI-V веках до н.э. Входит в Сань цзяо - одну из трех главных религий Китая. Основатель буддизма - индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, т.е. пробужденного или просветленного.
Буддизм возник на северо-востоке Индии в областях добрахманистской культуры. Буддизм быстро распространился по всей Индии и достиг максимального расцвета в конце I тысячелетия до н.э - начале I тысячелетия н.э. Буддизм оказал большое влияние на возрождавшийся из брахманизма индуизм, однако был вытеснен индуизмом и к XII веку н.э. практически исчез из Индии. Основной причиной этого стало противопоставление идей буддизма освященному брахманизмом кастовому строю. Одновременно, начиная с III века до н.э., он охватил Юго-восточную и Центральную Азию и частично Среднюю Азию и Сибирь.
Уже в первые столетия своего существования буддизм разделился на 18 сект, разногласия между которыми вызвали созыв соборов в Раджагрихе в 447 г. до н.э., в Вайшави в 367 г. до н.э., в Паталирутре в ІІІ веке до н.э. и привели в начале нашей эры к разделению буддизма на две ветви: Хинаяну и Махаяну.
Хинаяна утвердилась в основном в юго-восточных странах и получила название южного буддизма, а Махаяна - в северных странах, получив название северного буддизма.
Характерной особенностью буддизма является его этико-практическая направленность. С самого начала буддизм выступил не только против значения внешних форм религиозной жизни и прежде всего ритуализма, но и против абстрактно-догматических исканий, свойственных, в частности, брахманийско-ведийской традиции. В качестве центральной проблемы в буддизме была выдвинута проблема бытия личности.
Стержнем содержания буддизма является проповедь Будды о четырех благородных истинах. Разъяснению и развитию этих положений и, в частности, заключенному в них представлению об автономии личности, посвящены все построения буддизма.

Литература:
1. Альбедиль М. Буддизм. - СПб.: Питер, 2007. – 208с.
2. Гийон Э. Философия буддизма. / Пер. с фр.: И. Борисова. - М: АСТ -Астрель, 2004. – 160 с.
3. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. - М.:,1980. - 368с.
4. Евлампиев И.И. История русской философии. Учеб. пособие для вузов. - М.: Высшая школа, 2002. - 584 с.
5. Ермишин О.Т. В.С. Соловьёв и историко-философская мысль его времени. // Минувшее и непреходящее в жизни и творчестве В.С. Соловьёва. Материалы международной конференции 14-15 февраля 2003 г., вып. 32. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - С.279-283.
6. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. Учебное пособие для гуманитарных вузов. 2-е изд. - М.: Магистр, 1996. - 352 с.
7. Зеньковский В. История русской философии. – М.: Академический Проект, Раритет, 2001. – 880 с.
8. История русской философии: Учеб. пособие / М.Н. Громов, И.Ф. Худушина, А.И. Абрамов и др.; Отв. ред. И.Н. Громов; РАН. Ин-т философии. - М., 1998. - 203 с.
9. История философии / Ред. Кохановский В.П., Яковлев В.П. - Ростов-на-Дону, «Феникс», 2002. - 576 с.
10. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И. Богута. – М.: Мысль, 1995. – 590 с.
11. История философии: Запад – Россия – Восток (книга вторая: Философия XV-XIX веков). – М.: «Греко-латинский кабинет», 1996. – 557 с.
12. Кальной И.И., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов/ Под ред. И.И.Кального. - СПб.: Издательство «Лань», 2003. – 512 с.
13. Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. - М., Канон, 1996. – 496 с.
14. Реале Дж, Антисери Д.. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х т. / Пер. С. Мальцевой. – СПб.: «Петрополис», 1994. – Т.2. – 368 с.
15. Рерих Е. И.. Основы буддизма. - М.: ЭКСМО, 2009. – 320 с.
16. Спиркин А.Г.Философия: Учебник для технических вузов. - М.: Гардарики, 2005. - 368 с.
17. Философия: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 622 с.
18. Хрестоматия по истории философии: Учеб. Пособие для вузов. Ч.1. – М.: «Владос», 1997.