Литература эпохи Возрождения

Содержание:
Введение
1. Искусство Возрождения.
2. Характеристика литературы эпохи Возрождения
2.1. Понятие гуманизма в литературе Возрождения
2.2. Литература Возрождения в целом
3. Литература Возрождения в отдельных странах
3.1. Италия
3.2. Франция
3.3. Англия
3.4. Германия
3.5. Испания и Португалия
Заключение
Список использованной литературы

Фрагмент работы:
Культура Ренессанса, его искусство и прежде всего пластика позволяют сформулировать парадокс: архетип юности, который по своей сути является выражением поиска неизменности, на вид как бы историчен.
Основой этого парадокса служит принятое Ренессансом положение о принципиальной генетической тождественности мира природы и мира культуры. Это положение в ренессансной культуре становится лейтмотивом в сочинениях писателей, философов и художников.
Классическая формулировка Пико делла Мирандолы в «Речи о достоинстве человека» представляет собой выражение общепринятого представления о принципиальном единстве мира.
И наконец, Ренессанс представляет собой первую культурную форму регенерации времени, сознательно выражающей идею обновления.
На эпоху Ренессанса можно также взглянуть как на великую цельную попытку начать историю заново, на акт обновления начала, регенерацию социального времени. В целом можно сказать, что именно в ренессансной культуре была выработана идея о безграничном могуществе человека, о его неограниченных возможностях.
Эстетика Возрождения ориентирует искусство на подражание природе. Однако на первом месте здесь не столько природа, сколько художник, который в своей творческой деятельности уподобляется Богу. В постепенно освобождающемся от церковной идеологии создателе произведения искусства больше всего ценится острый художественный взгляд на вещи, профессиональная самостоятельность, специальные навыки, а его создания приобретают уже самодовлеющий, а не священный характер.
Одним из важнейших принципов восприятия произведений искусства становится наслаждение, что свидетельствует о значительной демократической тенденции в противовес морализаторству и схоластической «учености» предшествующих эстетических теорий.
Эстетическая мысль Возрождения содержит не только идею абсолютизации человеческого индивида в противовес надмировой божественной личности в средние века, но и определенное осознание ограниченности такого индивидуализма, основанного на абсолютном самоутверждении личности.

Литература:
1. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. М., 1977.
2. Бичко А. К. та ін. Теорія та історія світової та вітчизняної культури: Курс лекцій. – К.: Либідь, 1992.
3. Грановский Т.Н. Лекции по истории средневековья. Под ред. С.А. Асиновской, Е.В. Гутновой. - М.: Наука, 1986.
4. Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение: Восток и Запад. – Л.: Наука, 1979.
5. Зарубежная литература. Эпоха Возрождения (хрестоматия), составитель Б.И. Пуришев, М., 1976.
6. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение. М.: Высшая школа", 1987.
7. Косиков Г.К. Средние века и Ренессанс: Теоретические проблемы //Методологические проблемы гуманитарных наук. – М., 1987.
8. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
9. Краткий словарь литературоведческих терминов. Редакторы-составители Л.И.Тимофеев, С.В. Тураев, М., 1978.
10. Культурология для технических вузов. Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.
11. Культурология в вопросах и ответах. Учебное пособие. Ротов-на-Дону: «Феникс», 1997.